第二百四十二章 苍龙出世（1 / 4）

祭天天台是去年初冬时节便已完工，特意选在了广州的北郊，一处地势颇高，而且开阔平坦之处，修了起来。如今开春大祭，正好派用场，成为祭祀活动的核心平台。

天台高耸，全部以巨大的石板砌成，高三十米，顶部宽敞平坦，设有露台和栏杆。各种镂刻着奇珍异兽、祥云彩霞的精制浮雕，安置于此，落有致。石板之，更是刻有一些古代的神话寓言故事，以及圣贤画像。

能够参与祭祀的人，都是华夏联邦内部举足轻重的大人物，总共才四十九人。政界、商界、军方三大集团，都派出了各自的代表，前来祭祀。

而在一旁，则是经过千挑万选，挑拣出来的女性神官，负责处理杂务，协助大典的顺利进行。只见她们个个容貌端庄，秀丽美艳，皆身穿七彩霓裳，衬出婀娜身姿。

摆放好祭品之后，便侯立在侧，等待李万盛祭读告文，宣布大典的开始。寒风之下，五色缙云裙缀层层叠叠，只见这些个乌发高扎成流云髻的秀美女子，略施淡妆，却掩盖不住疲惫的神色，想来是大典事务实在繁忙，纤弱的身体也有些支撑不住。

第二百四十二章苍龙出世

北方的天际，依旧是大雪纷飞，即便在南方，严冬的痕迹仍未完全消失。与往常不同的是，粤桂两省今年由官方出面举办了规模盛大的开春祭典，祭拜天地，以示华夏之正统。

与党这种深受赤化影响，抛弃华夏文化理念的组织不同，南联对于正统的中国古代文化继承，并不排斥，甚至打出了光明正大的旗号，要为华夏的道统正本清源，剔除这其中那些外来文化的负面影响。

例如和佛学纠缠太深的理学或犬儒主义，也第一次公开将佛教列为外来宗教，而非作为本土文明理念对待。除了禅宗，净土与密宗流派，全都受到打击。主要是失去了以往的政治特权，甚至不允许大规模的公开传教。

官方的祭祀活动中，也严令禁止祭祀那些印度佬，而是开始弘扬本土的祭祀对象。天地山川、有着正式司职的天庭神官、古代圣贤、还有那些曾经为南联的崛起而牺牲的烈士。

其余之人，亦是神色公瑾，不敢有丝毫怠慢。如此重要的公开场合，要是出现了失礼的事情，那可就麻烦大了。更何况祭天大典，如有冒犯之举，便是对天的亵渎。

一改往日温和宽厚的姿态，李万盛此时目露威严，眼神扫过众人，高举四灵权杖，大声宣告祭天大典开始点火”

话毕，就有四名容貌俊逸的男子手持火把，将露台四方的筑台点燃，霎时间火光冲天。卷起的阵阵热浪，吹暖了众人的心，见到此景，众人都是面露肃然。点火之后，就是祭读告文了。

只见李万盛拿出深紫色的卷宗，镶金边，带着丝丝华气。更有精美的龙纹，象征着龙的威严，以及秉承天的意志。

呼啸的冷风吹袭大地，旌旗舞空，连成一片，荡起尽波涛。深青色的苍龙旗，面以紫色的纹路绘有龙首符号，连带着那三朵象征着天地人的火焰，编织成了南联的旗帜。而现在，南联已经正式更名为华夏联邦

高举着苍龙旗，开始对外露出狰狞的杀气。

在祭天天台，元首李万盛手持青玉锦四灵杖，一头白发挽鬓。脸布满了岁月的痕迹，显得有些消瘦和苍老，然而此时却损于他的威严与肃穆。

旁边更是一群元老重臣，就连李宗仁，也须搭乘飞机赶了回来，侯立在侧。而钟泱，则立身于陈泽之后，低调而不引人注目。

按照宪法，祭拜天个华夏联邦最为重要的祭祀活动，必须由元首亲自主持。《左传》有言：国之大事，在祭在戎。而钟泱对于这些古礼，自是相当重视，这并非食古不化，而是对待传统的尊重。