第一千三百六十二章 人类起源（2 / 4）

此后的800年间，它成了一群与众不同的犹太人崇拜的核心，那群人就是今天所有埃塞俄比亚犹太人的祖先

实际上，一直到这位年轻国王登基了12年后，他才开始激烈地否定玛拿西和亚扪的罪恶当时，约西亚王已经20岁了他发动了一场运动，以“洁净犹太和耶路撒冷，除掉雕刻的像和铸造的像”

又从耶和华殿里，将神树偶像搬到耶路撒冷外汉沦溪边焚烧打碎成灰，将灰撒在平民的坎上

这实在是剧烈的拨乱反正！不仅如此，这场运动还有确切的日期可查：公元前628年玛拿西塑的那座令人厌恶的偶像，终于被连根清除出了圣殿的内殿

然而，约柜却自然没有被拿回来，无法去替代那个偶像的位置

两年之后，耶利米向民众宣布预言，以缓解他们对约柜失踪产生的悲哀耶利米预言说，人们不再问“耶和华的约柜在哪里”的一天终将到来到那个时候，人们将不再觉得缺少了约柜，也将不再考虑重新制造一个约柜了

实际上，《圣经》似乎在所罗门之后把约柜完全忘记了再也没人能够肯定约柜被隐藏在哪里，而《旧约》的编撰者们为什么要让约柜从这部神圣的经卷里消失？

根本没有像人们可能想象的那样经过一次大爆炸，而是静悄悄地消失了呢？

《圣经》里甚至有迹象表明：约柜被强制性地移出圣殿，可能是某种针对这位国王的大规模群众抗议造成的结果他残酷地镇压了这次抗议

这当然只是一种猜测，但这个假定毕竟有助于解释《圣经》上对玛拿西的一个说法，即他“又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边”

无论是怎样，有一点已经很清楚：玛拿西在他统治的末期已经被看作一个品行恶劣精神失吃情怪异者了

在某片树林中央安放着真正的约柜，那只在西奈山麓制造的包金约柜它曾经被抬过荒野，曾经被抬着渡过约旦河，曾经在以色列人夺取恩许之地的战斗中为他们带来胜利曾经被大卫王带到耶路撒冷公元前955年前后，它曾经被所罗门王放置在第一圣殿的内殿里

大约300年之后，它从那里被忠实的祭司们安全地送到了远方埃及的埃勒法坦岛，以免在玛拿西国王手中遭到玷污

埃勒法坦岛上建起了一座新的神庙来安放它，那座神庙存在了两个世纪

然而，那座神庙被毁掉以后，它又重新开始了一系列的流浪它被带到了南方的埃塞俄比亚，进入了那片蝗虫翅膀阴影下的国土那片诸河纵横交错的国土

它被从一个岛送往另一个岛，被送到了碧绿苍翠的塔纳奇克斯岛上在那里它被放置在一个简单的帐篷里，接受那些质朴的人们的崇拜

公元前642年，他的儿子亚扪继承了他的王位，而约西亚又在公元前640年继承了亚扪的王位约西亚国王是一位热情的改革家，他恢复了对耶和华的传统崇拜，以此而闻名也受到了《圣经》作者们的爱戴

亚扪国王的在位期为什么如此短暂呢？

《圣经》解释说，因为亚扪行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像……

亚扪王的臣仆背叛他，在宫里杀了他但国民杀了那些背叛亚扪王的人，立他儿子约西亚接续他作王

然而，约西亚登基的时候年八岁据《圣经》的记载，约西亚在八岁时就已经显露出“寻求他祖大卫的神”的迹象