第一千三百五十三章 灭世洪水（2 / 4）

对索斯的信仰“负载”并保存了一种知识和启蒙的秘密传统这个传统是在最遥远的过去，由一些幸免于大洪水的有教养的移民开始的在这个方面有个非晨有力的主题，其意义十分重大

埃及人认为他们的全部知识和科学都来自索斯，并认为他制造过一场大洪水，以惩戒人类的邪恶《亡灵书》的第175章就讲到了这个情节，其中说索斯和奥塞瑞斯共同制造了大洪水

人类在洪水后再度繁盛起来时这两位神便相继在地球上统治因此，当学者们更仔细阅读奥塞瑞斯的传说，发现他是被“自水中救起”的时候便感到非乘奋

在西元46年至120年的时候，古希腊历史学家普鲁塔克对这个古埃及传说做过最充分的叙述他说奥塞瑞斯改造了他的臣民，向他们传授了各种有用的技能，为他们制定了第一部法典，然后离开埃及，到世界各地旅行，把文明的恩惠带给其他的民族

他从不强迫自己遇到的蛮族接受他的律法而是说服他们，唤醒他们的理性还有记载说，奥塞瑞斯通过由乐器伴奏的诗朗诵和歌唱去教导那些蛮族

但依然令人畏惧，神秘莫测，类似星星

他们的目的毕竞是塑造和指导当地人简单野蛮的思维，因此他们便创造出了一种恒久的信仰，能经历数千年而犹存，以此作为载体，去负载他们的智慧

不然，那些智慧便会支离破碎，很容易被忘记在这种情况下，他们选定了一位闪光的怪异的月亮神，而没有选择某位更抽象更复杂，却不易见到，不那么具有实体的神明，其理由便不难理解了

无论怎样，早期的埃及一旦建立了对索斯的崇拜，它的祭司们便学会了外来人带来的科学技术“诀窍”，并且把它们制度化了

因此，可以提出一个合理的假设：当时的埃及已经开始了一个使自身永恒的过程，用一些奥秘把新发现的有价值的知识裹起来，用各种礼仪约束防止外人获得这些知识，以便借助一种排外的秘密传统，使它们在开悟者当中代代相传

但是奥塞瑞斯不在埃及的时候，他宫廷里的72个成员和他的妻弟塞特却在密谋推翻他他回到埃及以后，密谋者们便请他出席一个宴会

宴会上有个精美的包金木箱，阴谋者们说谁能恰好躺进里面就把它送给谁作为奖励

奥塞瑞斯哪里知道，那个木箱就是按照他的身材做的

结果，出席宴会的宾客一一试着躺进木箱，却都没有成功轮到这位神王的时候，他舒舒服服地躺进了箱子里

不等他从里面出来，密谋者们就冲了上去，用钉子把箱盖牢牢钉死，还用铅水封住了箱子的缝隙不让空气透进去接着，他们把箱子扔进了尼罗河木箱在河上漂了一些时候最后停在了尼罗河三角洲东部的纸草沼泽上

这门知识当然会使其拥有者具备控制物质世界的前所未有的能力至少，用外来者到来前主导埃及的幼稚文化的初级标准来看是如此

而表达这门知识的方式，也会使外行感到震惊，一个相当重要的原因是建造了那些令人敬畏的宏伟建筑

金字塔狮身人面像，以及各种巨大无比的方尖塔碑，这些东西，哪怕是以现代社会的科技能力，也难以复原出来

而在数千年前的古代，埃及人就做到了

所以说，对月神的信仰如何“发明了”科学和魔法，并普遍控制了民众，其原因就很容易理解了同样，这位月神的祭司们为什么会被看作魔法大师，也就不难理解了