第一千二百七十一章 雨夜小巷（2 / 5）

它可能需要几代、几十代人的理论探讨，甚至可能到头来反被证实为纯属虚幻而遭致否定。但不论结论如何，一切结论都必然产生于深入的调查和研究之后，首要的问题在于我们要面对现实，努力去对这些存在于人类的玄而又玄的千古之谜作出理论的解释。

一连几天过去了，连飞逸白天在学校学习功课，晚上进入梦境世界，钻研从孔莲那里得到的心灵学资料，其中还有一些独特的功法供他练习。

这些资料，可是古文会在总结了古代的玄门心法之后，结合了现代化的科技，以各种精密的检测作为辅助，而得出来的心灵强化方法。

把灵魂当作**于身体之外的第二元，果然是非常神奇，而其中最为奇妙的就是，在梦境世界中按照这些方法，竟然可以壮大自己的精神力量，使得灵魂充能更加高效。

“小喇叭，不是说在梦境世界中发生的事情，只会留下记忆吗？为什么这些心灵强化方法可以生效？”

对这个问题，心理学的大师荣格在心灵研究会上致词讲演：“我，绝不把我无法称作欺骗的任何事，指斥为赶时髦的愚蠢行为。”

心灵学直接面对的是现代科学所怀疑其存在真实性的课题，不可能在生活的表层为人的意识所照亮，它具有神秘的超时代性和不见渊底的莫测性是无法回避的现实。

唯其如此，“心灵学”才显出其研究的价值——究竟是人对自身认识的不足还是幻化出的虚假现象？ 智能工厂1271

当然，如果心灵学对此都作出科学的回答，那也就不成其为神秘的课题，心灵现象也就不是神秘莫测的超然之物了。

令人可喜的是，一些最近才出版书籍，的在这些理论问题上毕竟做出了艰苦的努力。

连飞逸的个人智脑小喇叭应声而答，“梦境世界直接与人体的神经元连接，能量的流动是共通的，因此心灵强化能够生效。不过灵魂毕竟是基于实体躯壳存在的，因此在梦境世界中的心灵强化，会引起一定程度的排斥效应，以及强化的实际效果并不好。”

排斥效应，连飞逸还是第一次听说。

经过智脑的进一步描述，他才明白，原来是过程的问题。

这是个固本培元的问题，身体是本，灵魂是元。正宗的玄门心法，必是先身体后灵魂，把身体强化到了一定程度，能量的运转自然而然就会进入更加完美的模式，使得精神力量有序成长。

在这方面，道家就比佛门高明了许多，生命的进化必是心灵和躯体的二元结合，阴阳相交。而佛门则完全是“死后有灵”，走了歧路。

新知识不仅探讨了心灵学与物理学、心理学、精神病学、文化人类学以及大脑研究等学科的关系，提供了在实验室外调查和在实验室内施以各种实验技术相结合的方法，并突出了对心灵现象予以大胆解释的几条理论假想。

一是物理理论，认为世界上存在某种尚未被发现的、与其他已知的能量形式不同的能量形式。

二是投影假说，认为可能还存在一种**于物质世界之外的、能与物质世界相互作用的能力。

三是荣格的集体无意识理论，认为所有的人都具有无意识的感知源，而某个人的无意识意念可引起他人进入无意识状态。

任何一门学科的理论建构，都不是轻而易举的，对现代科学所无法解释的超常现象和神秘超然之物作出圆满可信的理论假说，更殊非易事。