第三千八百六十九章 一画之法，乃自我立（2 / 3）

“这么说，我们首先要通过悟得大我，既而得到心法，达到明心见性，心地相通的境界，最后才能由心法而立一画之法，从而生万法至随心所欲的空灵境界…”王义思索道。

李运赞道：“总结得好如果小朱听到你这么说，一定会引为知己…”

“哈哈，小奴也是只得其表象，而没有得其精粹诶，若是小朱再追问几句恐怕我就要露馅了…”王义尴尬地说道。

“嗯，若想不露馅，那就多与他说一说禅道方面的道理，事实上，禅道在一些方面更接近于大道，你们如果平时能多钻研一下，对你们提高自身的道意很有帮助…”李运说道。

“咯咯，多谢大人提醒看来小婢对与小朱的交谈已经有些信心了”香云仙子娇笑道。

倒是熊丙的书法与王义的茶道发展得不错，在别人看来是有真才实学的，要不然熊丙的书法也不可能成为无价之宝，而王义也时不时地会被人邀请去授道堂讲讲茶道，只是目前他们在自己擅长的领域内都无法占据堡内的顶尖位置，早已有人超过他们并牢牢占据前列，而后方追赶者甚众…

李运很理解这几人的心情，但他也没办法，这些东西是要靠天赋的，也就是朱若极所说的悟，如果没有天赋，到达一定的高度后发展的速度自然会逐渐慢下来，直至停滞不前…

他接着说道：“‘见用于神，藏用于人’，这里的‘见’是禅道的‘见惑’之见，所谓的‘神’是指人的精神。由于人的精神受到世间妄见所染，会产生五种‘见惑’，即：边见、身见、戒见、见取见、邪见，然而自己的本原之心却不见了。以这样充满见惑之心，是不可能达到空灵之境的，也不可能立一画之法。‘藏’是源于禅道‘万法藏于一法’中的‘藏’。小朱所说的一，称之为心，而万法就藏在此心中，若以一个妄念之心，又怎么能见到藏在心中的这个一呢？因此小朱说的‘用于人’，是指人的悟性，立‘一画之法’需要悟性，对于这个道理，世人是很难理解的，故此小朱才说‘而世人不知所以’…在这里，小朱也指出了悟性的重要，悟性不高，很难理解他的答案，即‘一画之法，乃自我立’”

“确实如此…”众人听得一阵头大，感觉思维已快跟不上李运讲话的节奏，其中主要的原因其实还在于众人对禅道的研究不深，或是根本就没有怎么接触过禅道，所以不仅很难理解朱若极说的那些艰深之言，而且对李运化艰为浅的说法也很难跟得上…

王义眯着眼睛想了好一会，问道：“大人，那小朱说的‘一画之法，乃自我立’又作何解？”

李运拿出一块玉简，说道：“这里是小朱在画道上的一些语录，我已经在上面作了较为详细的注释，相信对你们理解他的画道有些帮助，你们一人复刻一份吧…”

“哇多谢大人”众人一听不禁激动起来，连忙称谢

他们知道这块玉简绝对是至宝，以李运的境界，朱若极的成就，双剑合壁，这份注释堪称世间难得之物…

“嗯，这句话的重点在于如何理解这个‘我’字，按禅道所讲，‘我’有大我小我之别，大我是得悟之我，小我是偏见妄念之我。得大我者必得‘心法’，即可见性，见性者可立一画之法。反之则难立一画之法”李运解释道。

“沃”众人又是一阵惊呼，原来是要大悟之后得到的大我才能得心法，才可明心见性，而只要达到这个境界，则可立一画之法…

由此可见‘悟’之重要性，简直到了令人发指的地步

王义叹道：“我似乎开始有点明白小朱所说的心就是一这样的道理了…”

李运赞道：“很好小朱最后说‘立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也，夫画从于心者也。’这里是说能立心法者，即能以无法生有法。若想达到这种境界，首先要立‘心’。因为无心亦无境，无境亦无心，心境相依，方可见地。这里说的这个‘地’，是指‘心地’，心地是万法之源，小朱讲的‘从于心者’，指的就是明白‘心即是一’这个道理的人，达到这个境界的，即可做到‘盖以无法生有法’，乃至随心所欲。”