缅甸人民群众的“解放英雄”（1 / 3）

这种弥漫在缅甸人中间的民族情绪，给了日后日军收买缅甸人心以可乘之机。

2、日本人为了堵死英美援华通道，积极支持缅甸独立运动

与此同时，日本人也盯上了缅甸。因为到了1940年前后，随着东南沿海等交通线的丧失，中国抗战主要靠滇缅路获得的英美援华物资支撑。而当时日军并没有进攻缅甸的计划，因此此路线成为日军参谋本部的心腹大患。很快，负责此事的日军大佐铃木敬司盯上了缅甸的民族势力，特别是民族运动的核心领导德钦党，他认为如果民族独立运动能发展成武装暴动，那么切断缅甸路线的目的自可达到。

1940年3月，铃木以《读卖新闻》特派记者的身份进入仰光并设法联系上了德钦党的领袖德钦弥亚，并向他保证：“日本支援缅甸独立，提供武器、弹药，由日本训练缅甸青年”。

正是通过德钦弥亚，铃木了解到，德钦党领导者昂山和拉绵因为想寻求中国方面的帮助，因而带着缅共的介绍信从仰光潜入厦门，打算与中共取得联系并前往重庆。铃木迅速命令日本特务机构掌握了昂山和拉绵的行踪，并于1940年11月将二人经中国台湾送往日本。昂山与铃木一拍即合，1941年3月3日，德钦昂山秘密返回缅甸，与缅甸其他民族主义领导人协商，最终同日本人达成以下协定：

二战时，中国远征军入缅作战尽人皆知，但很少有人知道，当时缅甸人民并不欢迎中国远征军，他们反而将日军视为“解放英雄”，对其入侵相当热情，甚至不惜帮他们对付中英军队。

为何会出现这种尴尬局面呢？

英国的高压统治，使缅甸人欲借助外部力量谋求独立

1、缅甸遭受到英、印的双重剥削，迫切渴望寻求外国援助谋取独立

19世纪英国占领缅甸后，把缅甸作为印度的一个省，从此缅甸百姓便受到英、印的双重剥削。英国人方面，殖民当局将缅甸出产的大米六成运向国外，还禁止缅甸人手工编织他们日常使用的“隆基”（一种缠在腰上的布），布类都要使用英国的产品，暗中织造的妇女要被逮捕，据说有些人的手指也被剁掉了。

（1）凡愿意接受日本援助的各个民族主义政党合并成人民革命党；（2）人民革命党将建立缅甸独立军，在缅甸各个地区组织起义，日本政府将保证供应“独立军”及国内起义部队一切武器和物资；（3）日本政府立即承认缅甸独立；（4）日军将在战争时期保卫缅甸；（5）人民革命党将获得总额为日本帝国政府“重建缅甸基金”2亿缅元资助；（6）缅甸给予日本贸易上以优惠待遇，并将缅甸公路的控制权移交日本。此外，还达成了缅甸派出一批人员由日本军官训练的协议。

在缅甸这个信仰佛教的地方，英国官员甚至公开亵渎缅甸佛塔和佛像，或棒打，或脚踢，甚至尿淋。

印度人方面，“缅甸的工商业都掌握在印度人手中，商店街上尽是印度人开的店，没发现有缅甸人的商店；农村也被印度人控制着。土地坡印度人用高利贷给夺走了，村长、地主也尽是印度人，缅甸人、克伦族人、掸族人等缅甸土著民族都处在印度人的统治下。缅甸人在这些‘外来者’的统治下当工人和佃户。”

在这种情况下，诚如日军记者小俣行男所说：“那些高呼‘把印度人从城市、农村赶出去！挣脱英国统治！建立一个缅甸人的缅甸！’的缅甸人的心情是不难理解的。”

面对英印的殖民统治，缅甸人为了争取民族独立进行过各种努力。首先，他们选择暴力反抗。1930年缅甸革命组织“咖咙会”发起暴动，可惜失败了，1939年，参加过暴动的数万居民惨遭屠杀。英国人因害怕缅甸人造反，要求军队中绝对不吸收缅甸人，更是严格限制缅甸人进行任何武装训练，缅甸人根本没有建立自己武装的可能。暴力既然不行，他们就想用妥协的方式与英国商谈。二战爆发后，英国在欧洲承受着巨大的军事压力，因而在亚洲的统治力量相对被削弱，1940年5月10日，缅甸最大的党派德钦党召开了一次由各地代表参加的重要例会，他们表示愿意与英国合作反法西斯，条件是只要英国作出在战后给予缅甸独立的保证，但是英国当局拒绝任何让步。此路仍是不通，无奈的缅甸人想起了“非暴力不合作”的方式。1940年6月，“自由联盟”在仰光召开群众大会，要求英国给予缅甸独立，并号召缅甸人民不参战，开展公民不服从运动。然而，换来的是英国当局的大逮捕，德钦党的主要领导人及其它反对派的领导人、积极分子都被捕入狱。

当一切努力都失败后，缅甸人为了独立，迫切寻求一切外界力量的支持，他们甚至喊出了“英国的困难就是缅甸的机会”，当时作为德钦党主要领导者的昂山更是认为：“谁反对我们的敌人，谁就是我们的朋友！”