第四十五章 核雕之刀法（1 / 3）

运刀之时，需要凝神静思，着眼于刀。刀路宜连绵有序，循环超乎，格调俊逸，意在刀先，刀尽意在。发刀如千钧之力不可阻挡，收刀力挽狂澜于毫厘之间，这才是真正的收发自如。

一个好的艺人在雕刻之时更多的是刀随心走，而不是随手走。刀下之核便如自己在赋予灵魂一般，是心灵上的碰撞。刀的交锋就如同艺人的神经一般，何时进，何时退，何时高，何时低。以及刀锋的收放，弯转，迟钝，开合，曲直，俯仰，侧卧，去留，轻重，沉浮，方圆，糙滑，钻镂，疾徐等等刀势之变化，都需要了然于心。

只有这样，在经过勤学苦练，才能成就非一般的造诣。

黎乐从其师傅巧手周身上所学之技艺，便是经过了无数次的勤学苦练才能有此番的成就。

此刻只见他心神完全集中于刀尖之上，指尖之刀刻画之时时停时走，时重时轻，一波三折。手中之物早已经在脑中成型，任何细微的末节处理都了然于心。

原来的那个关公核雕因为为李思韵雕刻睡美人，而后又进行乌木的雕刻所以一直搁着没有完成。

对于核雕，他现在更多的心态像是当成一种娱乐。闲空起来的时候，不赶不忙的雕刻一下。没有卖钱的压力逼着，这样状态之下的作品要雕刻的更有灵魂一些。

这个关公的核雕他原来选择的是一个单核，本身也就是想雕一个全身像。无论是赤兔还是青龙偃月刀，他都想刻画在其中。比起只雕刻一个面部肖像来说，这样的雕刻自然要来的更加复杂，更加细致一些。

其实核雕的刀法是一种运刀方法与艺术造型相结合，理论与实践相结合的思路。其根基是作用毛笔书法的运腕功力，所以说一个核雕技艺出众的艺人，他在毛笔书法之上绝对是有很深的造诣。

曾有这样的一句话，“以神遇而不似目视，官知之而神欲行，似乎天理”，说的便是微型核雕的艺术美学中，刀痕形象的美学特征及用刀的最高境界。

一点点的刻画，一丝丝细小的线条犹豫乐谱一般跃然而上，婉转于毫厘之间，抑扬顿挫又不失单调。刀锋之下的人物逐渐的丰满清晰，而刻刀的运转之法也越来越繁琐。

黎乐此刻整个身子仿若静止了一般，只看见那如同飞花穿叶般的双手在那里不停的雕刻着，一静一动之态看上去既显得毫不相符又显得和谐无比。

当墙上时钟的指针慢慢的爬上11点的刻度之时，原只是未成品的关公核雕也渐渐的清晰起来。青龙偃月提腰间，汗血赤兔于胯下，横眉怒眼，美髯飘飞，锁子甲，红披肩，英武之魂冲天起，浩然正气永长存。

一个正冲杀于战场之上的关公顿时从一个小小的果核上浮现，无论是形体还是神态都极其的逼真。

黎乐放下了手中的刻刀，而后用拿了一张粗纱纸捏其一角慢慢的进行着打磨。在粗砂纸打磨安之后，黎乐又换了一张细砂纸将其卷到钻孔的机器之上，而后利用高速的转动再次的进行第二遍的打磨。

通过形似“针”的小刀以刻、缕、钻、切、割、冲、剥等手法，在果核之载体之上以细腻的减法雕刻艺术切割块面，勾勒线段，钻孔缕眼来刻画各种各样的精美艺术品。

黎乐的核雕技艺主要传自于“巧手周”周树人。所以他明白这样的技艺大多是以口相传，亲自授艺，而没有文字记录的。因为核雕是一个较小的艺术类别，也被人们戏称为“雕虫小技，雕缀小媚”，它无法与其他的艺术类别相提并论，专业研究人员比较少，所以这样的技法没有做书本流传也不足为奇了。

黎乐知道，核雕的兴起需要等上几年，那时候从事核雕的人员逐渐增多，发展也会较为迅速一些。

核雕的用刀技法有别于其他的雕刻类型，属于微雕。因为其载体的局限性，在一个小小的果核之上雕刻人物或者繁琐的题材，所以其说其刀型似针也不为过。说刀形似针是因为是因为核雕所用的刻刀体积小，两三厘米宽的便可称作为大刀，这种刀多是用来雕刻胚。

其他用于刻画人物细节，眉眼纹路之类的刻刀就更小了。在“针”的形体之上，针尖的角度也有偏正，斜倚之分，这就是锐角的刀锋。