第六百零五章 体系（1 / 2）

所以，精神上的修行一刻都不能放松，这也是保证自我安全的必要。

“要是时间再长一点就好了，每多一点时间，自己就越强大一分，更强的力量，是以后应对一切变故的基础。”

不管是神还是魔，用生命换来的力量，当力量远去，就是死亡到来之日。除非有己生转生这种逆转生死的神术、或者立刻用尾兽再次填充，说不定还有点救。

“现在该怎么办？目前想普及肯定是不行的，连人柱力使用尾兽查克拉、基本都靠强抢，想要让尾兽帮助人类，基本不可能。”

不仅只有这方面的难题，查克拉控制能力优秀的忍者，大多实力不弱，不会有人愿意另起炉灶开发一种还不知道行不行得通的新路线。

以小樱的天赋，练习了大半年，也只能初步感知自然能量，离派上用场的仙人模式还远得很，更不用提那些资质不佳的废柴了。

“这是一项系统的培养体系，理论上，应该从忍者启蒙开始，就和其它忍术修行同步进。”

将尾兽查克拉注入身体内部已经很危险了，用水木的方法修行而成的仙人模式还有另外的隐患，不对自然能量做任何筛选的吸收会有很大的风险。

人的身体就好像是与外界隔离的小房子，灵魂就是里面未经风雨的稚童。尾兽犹如一扇连通外界的窗户，推开它，外面有益的新鲜空气——自然能量就可以通过窗户进来。

但外面不仅有新鲜空气，还有冷热寒暑、狂风暴雨、苍蝇臭虫、虎豹豺狼。

水木的仙人模式修行方式，就相当于将这扇窗户连同窗框全都给拆了，只留下墙上无法弥补的大洞，使得脆弱的灵魂暴露在外界的风险之下，所以水木费尽心思从大蛇丸那弄到了能够增强精神力量、抵御风险的办法——八岐之术。

小樱练习控制尾兽查克拉，就像是在缓缓推开窗玻璃，让忍者勉强能有一个适应的过程，循序渐进地感受外界的自然能量。

“除了少数天才与特别无能之辈，大部分忍者，应该会在壮年期能够初步使用仙人模式才对。”

五行遁术的修行到达巅峰之后，再顺利成章地切入粗浅的仙人模式，以后就看各自的造化了。

有水木耳提面命、手把手地教导，都不敢保证小樱在第四次忍战到来之前可以使用仙人模式。

“那句话怎么说来着？穷则独善其身，达则兼济天下，我这么穷，操心那么多干什么，保护身边亲友的安全就足够了。”

自己的仙人模式都不是万无一失，无法脱离尾兽查克拉的媒介也就算了，反正自己能够弄到足够的尾兽查克拉；但出力越大，自然能量对自身的伤害也越大这个风险始终存在。

而六道仙人预计之中九大尾兽的帮助与庇护，犹如在窗户上加装了一道可控制的百叶窗。

这是重要的保护措施，刚开始只允许少量外界空气和光线进入，随着人的灵魂渐渐强壮，进入的空气越来越多，一同混进来的苍蝇蚊子臭虫也不能产生太多伤害了；直到自身足够强壮，就会将这些保护措施渐次拆除。能够有效地抵御外界冲击且利用自然能量的时候，仙人模式就诞生了。

至于人柱力，并非是随意的命名，柱是专门用来形容神的量词，人柱有着将人类作为牺牲品献祭给神灵的意思；力是指劳动力、工具。

人柱力就是指将自身献祭给尾兽充当容器，以此换取使用尾兽力量的人形兵器。从某种意义上说，人柱力已经不是一个完整的人类了。

失去了尾兽的十尾人柱力，因为外道魔像的强大生命力，还能苟活一段时间；其它人柱力，就是一介肉体凡胎，被夺取了尾兽，空空如也的驱壳自然就失去了生命。