第四百九十九章 画作点睛（2 / 3）

而悟真道长却是十分的开心，陈逸所做的这些饭菜，十分合他的胃口，一般来说，他中午那一顿，都不会去吃，可是现在，只要陈逸中午一做菜，他一定会去到斋堂之中。

为此，悟真道长不禁几次询问陈逸是否有意加入龙门派，甚至连他自己亲自教导的承诺都说了出来。

只是被陈逸一句话拒绝的再也不提这件事情了，那就是如果悟真道长再说入门当道士的事情，他别说饭，每天连茶都不泡了。

这半个多月以来，陈逸几乎一天都在不断忙碌着，有时兴起还会与悟真道长一块交流，来更加深入的了解道教的一些事情。

不过随着贺文知故事的完结，他将一部分重心，放在了那一幅画作的点睛之上。

就如同瓷器一样，哪怕是一个皇帝在位期间，都有着初期，中期，后期的不同。

只是这资料是文言文，费了一些时间，陈逸将其解读了出来，并且将其上的特点，与他手上的绢本一一对照，发现这绢本只有隋唐两代的一小部分特点，而其余，却是根本不相同。

而且这书法的形体，可以说与王羲之一个模子刻出来的，只不过只有形体，却无神韵罢了，如果是唐代的话，那么由于时代的影响，哪怕真的是描摹王羲之的书法，再写于绢纸之上，也不会如此的相像。

王羲之的字体是在秦汉基础上进行创造的，还带有秦汉字体的一些特点，可是到了唐代，经过了几百年的发展，却是没有了这种特点，再加之唐代有着欧阳询，颜真卿，柳公权等楷书大家，学习书法之时，恐怕最先临摹的就是这三位大家，那么之后的字迹中，或多或少都会带有这种特点。

可是陈逸从中却没有发现，楷书四大家的书法，他并不陌生，可以说各有不同，上面的三人都是唐代之人，而最后一名楷书大家便是元代的赵孟頫。

为此，陈逸还特意临摹了几幅画作为备用，以防止点睛出现失误或者达不到贺文知的满意。

根据这些特征，陈逸认为这一幅绢本书法的年代，应该早于隋唐两代，或许真的是唐代之前的某人，根据王羲之的真迹从而描摹下来的。

这可以说是他仔细研究得出的结论，不过悟真道长对这幅书法毫不在意，再加上这些结论是否准确还不一定，所以，陈逸并没有告诉任何人。

除了平日之中的泡茶之外，陈逸还亲手做了几次饭菜，其所做的素食，味道几可比拟山珍海味，让一众道士胃口大开，当然，知道这些饭菜是他做的人，只有厨房里的几名道士，还有悟真和玄机两位道长而已。

玄机道长自然是下了命令，让厨房里的这些人保密，并且让陈逸每隔一段时间再做，没有过多的追问陈逸。

道教讲究清净无为，如果陈逸能告诉他，早就会说了，没有告诉，那就代表着有着某些不便之处。